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Annales BAC 2017 - Peut-on se libérer de sa culture ? Annales BAC 2021 - Discuter, est-ce renoncer à la violence ? Annales BAC 2021 - Sommes-nous responsables de l’avenir ? Annales BAC 2017 - Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ? Annales BAC 2009 - Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? Annales BAC 2009 - Est-il absurde de désirer l’impossible ? Annales BAC 2008 - Y a-t-il d’autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ? Annales BAC 2008 - L’art transforme-t-il notre conscience du réel ? Annales BAC 2007 - Que vaut l’opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Annales BAC 2007 - Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Annales BAC 2006 - L’expérience peut-elle démontrer quelque chose ? Annales BAC 2006 - Peut-on juger objectivement la valeur d’une culture ? Annales BAC 2005 - La sensibilité aux oeuvres d’art demande-t-elle à être éduquée ? Annales BAC 2005 - Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Annales BAC 2009 - Le langage trahit-il la pensée ? Annales BAC 2017 - Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ? Annales BAC 2009 - L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien ? Annales BAC 2008 - Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? Annales BAC 2008 - La perception peut-elle s’éduquer ? Annales BAC 2007 - Les oeuvres d’art sont-elles des réalités comme les autres ? Annales BAC 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Annales BAC 2006 - Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ? Annales BAC 2006 - N’avons-nous de devoirs qu’envers autrui ? Annales BAC 2005 - Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? Annales BAC 2005 - Le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ?
Annales BAC 2017 - La raison peut-elle rendre raison de tout ? Annales BAC 2009 - Que gagne-t-on à échanger ? Annales BAC 2009 - Le développement technique transforme-t-il les hommes ? Annales BAC 2008- Peut-on désirer sans souffrir ? Annales BAC 2008 - Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? Annales BAC 2007 - Peut-on en finir avec les préjugés ? Annales BAC 2007 - Que gagnons-nous à travailler ? Annales BAC 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Annales BAC 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? Annales BAC 2005 - L’action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l’histoire ? Annales BAC 2005 - Qu’attendons-nous de la technique ?
Annales BAC 2017 - Pour trouver le bonheur, faut-il le rechercher ? Annales BAC 2009 - La technique s’oppose-t-elle à la nature ? Annales BAC 2009 - Peut-on être sûr d’avoir raison ? Annales BAC 2008 - Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? Annales BAC 2008 - Peut-ooeuvren aimer une oeuvre d’art sans la comprendre ? Annales BAC 2007 - L’art nous éloigne-t-il de la réalité ? Annales BAC 2007 - Peut-on se passer de l’État ? Annales BAC 2006 - L’intérêt de l’histoire, est-ce d’abord de lutter contre l’oubli ? Annales BAC 2006 - Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ? Annales BAC 2005 - Pourquoi voulons-nous être libres ? Annales BAC 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
La religion conduit-elle l’homme au-delà de lui-même ? La religion permet-elle à l’homme d’être heureux ? L’homme a-t-il nécessairement besoin de religion ? La philosophie peut-elle parler de la religion ? La relation entre philosophie et religion dans la modernité Est-ce parce qu’ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ? Une critique philosophique de la religion
Peut-on parler pour ne rien dire ? En quoi le langage est-il nécessaire à l’homme ? Les paroles engagent-elles autant que les actes ? Serait-il souhaitable que l’humanité parle une seule langue ? Quiconque n’a pas réfléchi sur le langage n’a pas vraiment commencé à philosopher Le langage exprime-t-il notre être ?
L’homme doit-il travailler pour être humain ? Le travail rend-il l’homme heureux ? Faut-il séparer la science de la technique ? Le travail et la technique sont ils des moyens de civilisations ou de barbarie ? L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ? Qu'est ce qu'un travail social juste ? Comment faire de la prévention sans répression ?
L’art nous détourne-t-il de la réalité ? L’art ne sert-il à rien ? L’art ne s’adresse-t-il qu’à la sensibilité ? Quelle est la raison d’être des artistes ? L’art est-il explicable ? L’art nous détourne-t-il du réel ? Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ? L’art est-il une illusion ? L’art, est-ce ce qui ne sert à rien ? Pensez-vous que la société moderne favorise la création artistique ? Quelles sont les règles de l’art ? L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ? N'y a t il d'art que dans les musées ? L'art est il une évasion ? L’art doit-il nécessairement représenter la réalité ? L’art est-il le lieu de la vérité ?
Y a-t-il une vérité en histoire ? L’histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ? L’histoire a-t-elle un sens ? L’homme peut-il se libérer de l’histoire ? Que nous apprend l’histoire ? Qu'est ce qu'un événement ? Le plaisir est il le moteur de l'histoire ? Devons-nous mémoire ou oubli ? Peut-on juger l’histoire ?
Faut-il opposer liberté morale et liberté politique ? Peut-on renoncer à sa liberté ? Peut-on apprendre à être libre ? Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ? L’expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ? En quoi peut-on dire que l’homme est libre ? Être libre de penser est-ce penser ce que l’on veut ? Le doute est-il une entrave à la liberté ? Jean-Paul Sartre, L'Etre et le néant, troisième partie, chapitre premier, section IV (le Regard) Comment définir la liberté ?
La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? La détermination du bien n’est-elle qu’une affaire d’opinion ? Peut-on connaître la morale ? Est-il immoral de mépriser autrui ? Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ? Puis-je savoir si je suis immoral ? Qui est autorisé à me dire tu dois ? Devons-nous mémoire ou oubli ? Qu’est-ce qu’avoir des valeurs ?
Plaisir et bonheur Faites vous plaisir ! Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Le bonheur n’est-il pour l’homme qu’un idéal ? La conscience de soi peut-elle rendre l’homme malheureux ? Annales BAC 2017 - Pour trouver le bonheur, faut-il le rechercher ? N’y a-t-il de bonheur que dans l’instant ? Dépend-il de nous d’être heureux ?
L’État peut-il être juste ? Sur quoi la légitimité de l’État se fonde-t-elle ? L’État vise-t-il le bonheur des individus ? Peut-on concevoir une société sans État ? L’Etat doit-il reconnaitre des limites à sa puissance ? e rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ? Le pouvoir doit-il revenir au peuple ? Que faut-il savoir pour pouvoir gouverner ?
La compétence donne-t-elle des droits ? Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus ? Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ? Le droit se fonde-t-il sur l’intérêt privé ? Est-il juste d’appliquer systématiquement la loi ? Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ? Sur quoi la justice se fonde-t-elle ? La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? Peut-on dire d’un homme qu’il est juste ? Qu'est ce qu'un travail social juste ? Comment faire de la prévention sans répression ? Vaut-il mieux subir l’injustice ou la commettre ? Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance ? Hugo Grotius, De jure belli ac pacis Annales BAC 2021 - Est-il toujours injuste de désobéir aux lois ?
La paix sociale est-elle souhaitable ? Une société n’est-elle qu’un ensemble d’individus vivant sur un même territoire ? Doit-on apprendre à devenir homme ? L’homme est-il un animal politique ? Une société peut-elle renier sa culture ? L’action politique est-elle un travail ? L’homme est-il réductible à sa culture ? Qui est autorisé à me dire tu dois ? 'La ville est politique' - commentaire La médiation est-elle particulièrement importante dans notre société contemporaine ? Y a-t-il des sociétés plus naturelles que d’autres ? Hugo Grotius, De jure belli ac pacis Le pouvoir doit-il revenir au peuple ? La vie en société menace-t-elle notre liberté ?
Est-il raisonnable de croire en Dieu ? Peut-on croire sans savoir ? Faut-il opposer la croyance et la raison ? Peut-on accorder une valeur à une croyance que l’on ne partage pas ? L’esprit a-t-il accès aux choses ? Vaut-il mieux agir ou penser ? Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? Toute passion est-elle déraisonnable ? Que faut-il opposer à la bêtise ? Qu’est-ce qui est premier ? Le Dieu de Kant est-il si différent du Dieu de la métaphysique traditionnelle ? Peut-on connaître l'esprit à travers le corps ? En quoi l’homme fait-il l’espace ? Descartes, Méditations métaphysiques, sixième méditation
Ce qui est flagrant est-il vrai ? Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ? Peut-on se délivrer de ses préjugés ? Comment passe-t-on de l’opinion à la connaissance ? Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ? Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ? L’objectivité implique-t-elle la neutralité ? Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ? N’y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu’ils voudraient que ce qu’ils aiment soit vrai ? S’en tenir aux faits, est-ce une garantie d’objectivité ? Faut-il croire la raison ? La science répond elle à un désir de la vérité ? Peut-on démontrer n'importe quoi ? L’opinion est-elle condamnable ? Qu’est-ce que la métaphysique ? Faut-il toujours se contredire ? La vérité peut-elle avoir un nom ? La vérité est-elle nécessairement objective ? L’art est-il le lieu de la vérité ?
La nature a-t-elle des droits ? La nature fait-elle bien les choses ? Peut-on éviter l’anthropomorphisme ? Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
L’interprétation est-elle nécessaire à l’homme ? Nietzsche - Il n'y a pas de faits en soi. Ce qui arrive est un groupe de phénomènes choisis et groupés par un être qui les interprète
Peut-on penser contre l’expérience ? La science nous apprend-elle ce qu’est le réel ? Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ? L’homme a-t-il raison de se méfier de la science ? La science fait-elle disparaître les croyances ? La philosophie, est-ce des paroles en l’air ? À quoi sert la philosophie ? La philosophie peut-elle être utile ? Qu’est-ce qui est premier ?
Peut-on se fier à l’autorité d’autrui sans tomber dans le préjugé ? Changer, est-ce devenir quelqu’un d’autre ? Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour orienter ma conduite ? Autrui est-il mon prochain ? L’homme est-il naturellement bienveillant à l’égard d’autrui ? Une action désintéressée est-elle possible ? Qui est autorisé à me dire tu dois ? Le corps soutient-il la relation à autrui ? Sans l'autre, je ne suis rien, je n'existe pas, autrui me constitue comme il peut me détruire Jean-Paul Sartre, L'Etre et le néant, troisième partie, chapitre premier, section IV (le Regard)
La conscience fait-elle de l’homme une exception ? Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ? Avons-nous conscience de notre corps ? La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? La conscience est elle ce qui définit l’homme ? L’idée d’inconscient exclut-elle celle de liberté ? Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ? Le corps est-il sujet ou objet de ma conscience ? Dans quelle mesure peut-on parler d’une révolution freudienne ? La conscience de soi peut-elle rendre l’homme malheureux ? L'hypothèse de l'inconscient fait-elle mieux comprendre la conscience ? La conscience peut-elle nous tromper ? Jean-Paul Sartre, L'Etre et le néant, troisième partie, chapitre premier, section IV (le Regard) Annales BAC 2021 - L’inconscient échappe-t-il à toute forme de connaissance ? Le sujet est-il nécessairement humain ?
Les apparences sont-elles trompeuses ? Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ? En quoi l’homme fait-il l’espace ?
Pourquoi désirer ce qui n’est pas nécessaire ? Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ? Faut-il libérer ses désirs ou se libérer de ses désirs ? Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? Supprimer le naturel, est-ce le but de l’éducation ? Peut-on concilier raison et désir ? Nietzsche, Tout ce qu'on appelle amour Le désir humain peut-il être satisfait ?
Exister, est-ce profiter de l’instant présent ? Le temps est-il la limite de l’homme ? Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d’assigner un sens à notre existence ? L’homme doit-il se résigner à mourir ? Que nous apprend la mort ? Exister, est-ce agir ? Quel sens la mort donne-t-elle à notre vie ? Tout a-t-il une raison d'être ? Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?